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Exposition des œuvres plastiques d’Abdelkrim El Azhar 

à la Galerie Châïbia Talal, El Jadida

Du 8 au 30 novembre 2013, la galerie Châïbia Talal accueillera une exposition consacrée aux œuvres du grand artiste Abdelkrim El Azhar.

Abdelkrim El Azhar : Une référence incontournable de l’art plastique marocain

À l’occasion de la Nuit des Galeries, la Direction Régionale de la Culture de la Région Doukkala-Abda, organise du 8 au 30 novembre 2013, une exposition des œuvres plastiques  d’Abdelkrim El Azhar, et qui aura lieu à la Galerie  Châïbia Talal (Cité Portugaise-El Jadida).

Le vernissage de l’exposition artistique a eu lieu le vendredi 08 Novembre 2013 à 18h à la Galerie Châïbia Talal.

El Azhar et l’espace visuel

Graveur de formation Abdelkrim El Azhar compartimente souvent l’espace visuel en une série de zones répétées inlassablement, reflétant la segmentation qui fragmente le vécu visuel. Viennent alors s’y incruster des figures humaines, des signes, des symboles, des motifs figuratifs (œil, poisson, flèches …) qui peuplent cet univers dessiné minutieusement. Talisman de la vie, le tableau est le lieu d’une vision labyrinthique de l’univers. Tracé de la marge, inspiration des estampes, minimalisme des formes et des couleurs.

Les couleurs sont travaillées selon une contiguïté, la rupture, assurant le passage où le noir, le rouge et l’ocre s’érigent en couleurs de cette grotte de lumières.

La peinture d’El Azhar nous révèle une dimension qui fait de l’homme ce qu’il est : «un voyeur» qui interprète le monde qui l’entoure, qui se meut dans des situations d’après les signaux que lui envoie son organe visuel.

Tout est transparence dans la peinture d’El Azhar, des esquisses nerveuses et fermes des formes aux touches tâchées de ses couleurs. C’est l’univers angoissant qui, paradoxalement, a la particularité de nous apaiser. Tout va bien, l’œil monte la garde.

El Azhar, figure presque légendaire de la post- modernité

Né en 1954 à Azemmour, Abdelkrim El Azhar a fait des études à l’école des Beaux-Arts à Tétouan (1976-1979) puis dans les académies des Beaux-Arts, à Bruxelles (1979-1981) et à Liège (1981-1982), où il a effectué une formation de graveur. Plusieurs expositions ont été données au Maroc, en Belgique, en France, en Allemagne, en Turquie, en Egypte et aux U.S.A , et qui ont eu un retentissement médiatique qui a eu de l'effet sur l'image de l’artiste peintre Abdelkrim El Azhar (….) Et puis, après, l'artiste tente d'explorer d'autres voies d'expression (…) pour construire des messages phares éblouissants. Les résultas plastiques générés, sont plus qu'escomptés.

D'autres charges expressives sont à son actif, Abdelkrim El Azhar participe parallèlement et d'une manière active dans l'orientation et l'animation des projets culturels et artistiques…dans plusieurs villes marocaines.

Abdelkrim El Azhar n'épuise pas toutes ses ressources malgré les propos élogieux qui ont fait de lui un artiste incontournable de l’art plastique marocain.

Il est actuellement une figure presque légendaire de la post- modernité.

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C'est sûr, l'histoire de notre planète a été écrite à cheval...Peut-on imaginer un seul instant la destinée d'Hannibal, de Jules César, de Genghis Khan, d'Attila, de Massinissa, de Tarik Ibn Ziyad, de Napoléon, de tous les grands conquérants qui ont jalonné l'Histoire universelle, sans leurs chevaux ? Le cheval a été de toutes les guerres, de toutes les conquêtes, de toutes les croisades.
C'est à cheval que les chrétiens sont partis d'Europe pour défendre le tombeau du Christ en Palestine, c'est à cheval que les combattants du Prophète Mahomet sont allés répandre la Nouvelle de l'Islam à travers le monde. Et c'est sous la pression des dizaines de milliers de cavaliers maures, venus de tout le Maroc à l'appel du sultan Mohamed Abdallah que le 11 mars 1769, que les soldats portugais abandonnèrent l'imprenable forteresse de Mazagão, devenue depuis la belle El Jadida. Et c'est dans tous ces combats, sous les flèches, les boulets ou les balles, que le cheval a acquis ses lettres de noblesse. D'un courage sans limite, il avancera toujours, ne reculera jamais, bravant le feu ou le froid.
La tradition du cheval existe bel et bien à El Jadida. C'est, un patrimoine inéluctable qui fait partie intégrante du paysage doukkali.
Elle est le fruit d'un métier, accumulé depuis de longues décennies durant, et où se mêlent l'agricole, l'économique, le culturel et l'environnemental. Plus qu'un élevage, c'est une vocation revendiquée par les habitants qui en ont fait un levier de développement. Les moussems et les fêtes sont l'occasion d'étaler le savoir accumulé. Celui de Moulay Abdellah Amghar l'est tout particulièrement en raison du nombre de cavaliers qu'il draine. Espace festif où le cheval est la vedette par excellence.
Le cheval est aussi le plus bel étendard de la paix...On offre un cheval comme un bijou sacré ! Ainsi, le sultan du Maroc avait-il offert un cheval au roi de France Louis XIV en signe d'amitié...Tous les souverains européens en recevaient, du Maroc ou d'autres pays d'Afrique du Nord ou du Moyen-Orient.
La grande diplomatie mondiale est émaillée de scènes identiques ! Aujourd'hui, la reine d'Angleterre apparaît en public, lors d'évènements solennels, en carrosse doré tiré par les plus beaux chevaux de son royaume...Elle se passionne de courses hippiques, tout comme le roi d'Espagne. Quant au souverain du Maroc, à l'occasion de la fête du Trône, il reçoit le serment d'allégeance (la Ba'yâ) des divers représentants des populations du royaume, sur un cheval revêtu des plus beaux harnais...Et c'est toujours une cérémonie d'une exceptionnelle splendeur.
Pourrions-nous imaginer, enfin, nos campagnes sans le compagnon indispensable du fellah, ce cheval qui aidera aux labours des champs et aux récoltes des moissons ? Pourrions-nous également imaginer un Maroc sans moussem et sans fantasia... accompagnée généralement de l'aïta, cette musique rythmée au bruit des sabots des chevaux !
Le roi Hassan II a bien résumé cette relation entre le cheval et le Marocain, dans son livre «Le Défi» : «Le cheval fait partie de notre civilisation, de notre culture et de notre famille...». C'est ce même et grand intérêt que porte au cheval son successeur, le Roi Mohammed VI en accordant son Haut Patronage au salon international du cheval d'El Jadida. Un tel choix s'explique, non seulement parce que la région des Doukkala-Abda possède d'importantes richesses naturelles, mais aussi parce qu'elle a été toujours le fief du cheval.
La Tbourida, un patrimoine culturel
La race équine, aristocrate et fière, irradie le prestige de la province qui en compte, aujourd'hui, 2.400 têtes. La race arabe barbe, y domine outrageusement avec 95%. Les 5% restant sont des pur-sang anglais ou arabe. L'infrastructure hippique, en découlant, hisse la province au rang de grand centre d'élevage chevalin du royaume.
La ville dispose en effet d'un haras de quatre stations de monte (Aounate, Chtouka, Ouled Frej et Zmamra) dans lesquelles s'activent 35 palefreniers, 14 techniciens et 2 cadres, d'un centre d'insémination artificielle et d'un hippodrome. Cette culture équine fait du Maroc le principal foyer d'élevage du cheval au Maghreb .Le nombre de têtes s'élève à 160.000, avec une prédominance du cheval barbe qui représente 50% de l'espèce élevée.
La Tbourida est, sans nul doute, une composante essentielle du patrimoine culturel marocain. Cet art ancestral, autrement appelé fantasia, illustre les valeurs d'honneur, de respect, de courage, de dépassement de soi et d'excellence. Des valeurs qu'il convient aujourd'hui de transmettre aux jeunes générations. Dans le Grand El Jadida, La Tbourida est un patrimoine culturel enraciné dans ses us et coutumes. C'est une tradition, à la fois, tribale, rurale et religieuse. Elle est pratiquée pour fêter les moussems (fête des semailles, de la moisson) et pour célébrer un marabout. Dans ces tribus, les habitants lui vouent un véritable culte comme le meilleur ami de l'homme.
Si dans certaines localités, cette tradition est au point mort pour des raisons purement organisationnelles et techniques, mais non par un manque de ses adeptes et pratiquants, la région, en général, vit, à l'instar du moussem de Moulay Abdellah, de grands festivals de Tbourida. Cependant, on ne peut être étonné de voir, après les moussems ressuscités, de voir renaître ceux d'Ouled Frej, d'El Aounate, de Mettouh, de Sidi Abed et de celui de Sidi Moussa à El Jadida. Les autorités provinciales et culturelles accordent, désormais, un vif intérêt à cet art équestre pour d'un côté sauvegarder une tradition séculaire et pour, d'un autre, en faire un levier de développement économique et touristique des cités et centres ruraux des Doukkala.Il suffit que les ministères de l'Agriculture et du Tourisme s'impliquent dans une politique promotinnelle d'une tradition dont la renommée dépasse nos frontières. Si le cheval, au cours des anciennes civilisations, était, seulement, un outil au service de l'homme pour le transport et pour la guerre, son rôle, aujourd'hui, a changé.
Il est une pièce maitresse des loisirs et des compétitions. Au Grand El Jadida, le cheval fait partie intégrante de la culture populaire depuis des siècles. Il est la fierté de toutes les tribus. A tel point que la fête annuelle des Moussems, organisés d'habitude en été après la saison de moisson, ne peut pas être conçue sans la présence du cheval et de la Fantasia. Et c'est pour cette raison que l'Etat s'est chargé de l'élevage et de la promotion du cheval. La création de la Fédération royale marocaine des sports équestres avait, tout d'abord, comme objectif principal la promotion et l'amélioration de la race équine. Cette initiative a permis au Maroc de jouir d'une crédibilité de taille en matière de chevaux de race. Les particuliers ne sont pas en reste puisque l'élevage de chevaux est devenu une industrie qui peut rapporter. L'organisation d'un Salon annuel du cheval à El Jadida reflète cette tendance où le traditionnel et le moderne se côtoient. Pour se faire une idée sur la masse apportée annuellement par le secteur privé, selon un membre de l'Association des éleveurs de la région, elle est de l'ordre de 216 millions de dirhams. Mais, ils jugent que cela est insuffisant pour se mettre au niveau de l'International.
L'élevage de chevaux au Maroc, d'une manière générale, fait l'objet d'un intérêt spécial qui se traduit par la mise en place d'une stratégie nationale élaborée de concert avec toutes les parties concernées.
Développement de la reproduction équine
Notamment la Fédération royale marocaine des sports équestres, la Société royale d'encouragement du cheval et les associations des éleveurs de chevaux. Cette stratégie a pour objectifs de développer la reproduction de chevaux, surtout ceux de race marocaine, d'encourager leur usage dans les domaines de cavalerie traditionnelle et moderne, dans les courses hippiques et dans le tourisme équestre, de promouvoir les sports équestres et en assurer la plus large diffusion possible, de préserver les valeurs et les vertus de l'équitation et d'améliorer l'organisation et la structuration de la filière. Le cheval est, incontestablement, une composante essentielle du patrimoine culturel et identitaire marocain. Mais, il est, également, un levier à fort potentiel en matière de développement socio-économique. Et en raison de la mécanisation et de la raréfaction de ses usages au Maroc, le cheval voit sa population se décliner d'année en année. En effet, la population équine était en net déclin. Et si cette tendance avait perduré, le cheptel équin marocain, qui était évalué à quelques 160.000 chevaux, devait se réduire à 15.000 têtes d'ici l'an 2020.
Fort de ce constat, le ministère de l'Agriculture et de la pêche maritime avait décidé d'initier un plan de travail global visant la revalorisation du rôle du cheval dans notre pays. Confié à la Société royale d'encouragement du cheval, véritable pivot de la filière équine marocaine, et intitulé stratégie nationale pour la filière équine, ce plan décennal ambitionne de doubler la contribution de la filière cheval au PIB national d'ici l'an 2020 à travers un certain nombre d'actions et de mesures chiffrées et ciblées. Une fois traduites sur le terrain, ces mesures auront un impact socio-économique direct et palpable qui ne manquerait pas d'influer sur le rôle et la perception du cheval au Maroc. La stratégie nationale pour la filière avait prévu d'augmenter le nombre d'emplois directs et indirects générés par la filière équine de 6.500 à plus de 9.000 en 2020. Tandis que la contribution de la filière équine au PIB national qui se chiffrait en 2009 à 4.7 milliards de dirhams devrait atteindre en 2020 les 7 milliards. Enfin, la contribution de la filière aux recettes fiscales de l'Etat au titre de la TVA devrait passer de 700 millions de dirhams (en 2009) à quelque 1,1 milliard de dirhams à l'horizon 2020.
Une fois traduites sur le terrain, les actions et mesures programmées dans le cadre de la nouvelle stratégie, dont certaines sont déjà engagées, participeront au renforcement de la durabilité, des performances et de la compétitivité d'une filière équine marocaine désormais au galop. En attendant, plusieurs actions programmées dans le cadre de la nouvelle stratégie sont déjà en cours d'application.
La filière équine marocaine a bel et bien entamé son galop.

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Déjà que les conditions de travail et la situation économique, d’une majorité de nos artistes n’est pas reluisante, si on  y joint, en plus le clientélisme, le favoritisme… cet état des choses, en devient vite quasi insoutenable.

En effet, La région d’El Jadida-Azemmour qui a vu naitre et grandir,  une belle pléiade d’artistes en son sein: Habbouli, Dibaji, El Azhar, El Aadi, Zoubir, El Amine… et on en passe et pas des moindres, est entrain de se montrer aujourd’hui ingrate à l’égard de certains d’entre ses enfants.

 Des artistes  marginalisés, délaissés et totalement ignorés, sont victimes de leur franc-parler et de leur refus à  devenir  des béni oui-oui, applaudissant à la demande et répondant au doigt et à l’œil.

Ces « parias » sont écartés automatiquement et à chaque fois, des manifestations culturelles organisées par ou en collaboration avec « notre » délégation régionale de la culture.

Ces artistes clament aujourd’hui, haut et fort, que la Maison de L’artiste  (Dar Al Fannane), sise à l’intérieur de la cité portugaise et qui bénéficie d’une  vue imprenable   sur mer,  soit devenue « la Maison  Zoubir », par allusion à ce  lieu squatté depuis des années par cet  artiste.  Ce dernier  continue à y faire la pluie et le beau temps, invitant qui il veut et quand il veut, avec la bénédiction et la complicité totale et garantie des composantes culturelles locales.

Pourquoi lui et pas un organisme, se demandent-ils  ? Pourquoi lui et pas un autre artiste? A-t-il été élu par quelqu’un, si oui, par qui ? Et s’il est tout simplement imposé de force, cet état de chose, selon eux, ne peut plus durer.

Un arbitraire, parait-il, qui dure et perdure, et que les autres artistes ont de plus en plus du mal à continuer de gober.

N’est-ce pas lui, se demandent-ils encore, qui établit les listes des artistes devant participer à   la majorité des expositions, chapeautées par la délégation régionale de la culture ?

 Sur quels critères ? Et en quoi est-il meilleur que les autres artistes, de renommée pourtant nationale et internationale, pour le faire ?

Le gouverneur d’El-Jadida M. Mouâd Jamiî, se doit de mener une enquête au sujet de certains abus de pouvoir et plus particulièrement, à propos de cette Maison de l’Artiste, un bien public, mais squatté contre tout entendement et tout bon sens, par un seul artiste. 

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La ville d’El Jadida vient d’assister  à l’organisation de la 3^ème édition  des Journées Cinématographiques « Internationales » des doukkala, du 24 au 27 octobre. Un festival qui a donc duré quatre jours, mais sans, à aucun moment, apporter à la ville,  l’animation et le divertissement tant escomptés.

3^ème édition dans une ville sans le moindre cinéma. 3^ème édition d’un festival dont la 1^ère n’a pas eu lieu…tout en étant comptée…prestige et « crédibilité » obligent.

Des conférences, des débats et des projections qui se sont  déroulés presque en catimini et pour lesquels  l’accès a été si sélectif et si fermé que l’on devait se pincer pour se convaincre  qu’on est bel et bien dans des espaces, dits d’échange et de culture. Et pour quelle finalité, si les mêmes « têtes d’affiche » continuent à se rencontrer, un peu partout, pour se raconter encore et encore la même rengaine ?

 Un rendez-vous qui devait constituer l’occasion idoine pour assister, à des discussions et échanges enrichissants, d’accoucher d’idées éclairées et éclairantes, tout en soulignant si possible, l’ouverture des esprits et la lucidité des analyses, devant caractériser  animateurs et participants.

Comment peut-on  user, pour ne pas dire abuser, et sans vergogne, de l’argent du contribuable, sans apporter cette animation et ce petit plus, à même de faire oublier aux habitants, la grisaille de leur train-train quotidien ?

 Comment ne pas profiter de l’occasion offerte, pour essayer de donner un coup de pouce au 7^ème art  et à la culture en général, dans la région des Doukkala et un peu partout dans le pays ?

Sinon, les citoyens auront l’impression de financer des festivals fantômes !!! Car àqui  s’adressent ces rencontres et ces projections ?

Et pourquoi chercher à tout prix de cataloguer un tel festival « d’International » ? Une appellation vague. On aurait dit, fourre-tout. Pourvu qu’au final, on impressionne et surtout que les subventions suivent !

A côté du festival du cinéma africain (Khouribga), du cinéma d’auteurs (Rabat), du film de femmes (Salé)… El Jadida avait une carte à jouer, en innovant et en essayant de baliser son propre chemin par une focalisation sur un volet précis. 

Une hirondelle n’a jamais fait le printemps et la projection d’un film maghrébin ou deux, ne peut rendre le festival « International » pour autant….Une façon comme une autre de Danser avec les loups, pardon…avec  les mots !!!

Si El-Jadida vient s’ajouter, à son tour, à toute cette panoplie des autres villes marocaines qui organisent des festivals de cinéma, sans en posséder une, rappelons au mois qu’il relève du devoir des communes de créer les infrastructures nécessaires à l’épanouissement des citoyens : salles de théâtre,  lieux de loisirs,  conservatoires de musique,  bibliothèques,  terrains de sport etc.

 La Charte Communale prévoit dans son Article 35 : « Le conseil règle par ses délibérations les affaires de la commune. A cet effet, il décide des mesures à prendre pour assurer le développement économiques, social et culturel de la commune. » C’est ainsi qu’on investit dans l’humain.

Ces infrastructures ne doivent pas être  considérées comme un luxe et détournées de leur but principal à savoir,  un moyen d’éducation et d’épanouissement tant pour l’enfant que pour l’adulte.

Le ludique est un excellent moyen pédagogique pour la maturité du citoyen, car « on ne nait pas citoyen, on le devient. » Baruch Spinoza  

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Une journée d’information au sujet de la 3^ème  édition du festival ‘’Journées Cinématographiques internationales des Doukkala’’, prévue du 24 au 27 octobre, sous le thème ’’Cinéma et Musique’’ s’est tenue dernièrement au Mazagan Beach Resort.

D’après ses organisateurs, ce  festival  vise, à encourager l’Art et la Culture cinématographique dans la capitale des Doukkala et ses régions, en dépit de l’inexistence de la moindre salle de  cinéma dans ce coin du Royaume.

La 1ère édition du festival avait pour thème ’’cinéma et littérature’’ ; quant à la 2^ème de l’année dernière et à la 3^ème  qui aura lieu cette année, on a opté  pour  le même thème  ’’ Cinéma et Musique’’. Une réitération  due au constat,  qu’une seule édition sur le thème, « Cinéma et  Musique » n’était pas suffisante ? pour marquer le profond lien existant entre les deux arts, d’après le comité organisateur.

Un hommage sera  rendu au chanteur Abdelouahab Doukkali, en marge de cette manifestation. Un artiste qui ne se sent nullement étranger au 7^ème art, puisqu’il  en a tenu  plusieurs rôles  par le passé : ‘’Vaincre pour vivre’’, « Al Hayato Kifah »…sans oublier  ses multiples compositions de musiques de films… et ses origines doukkalies (El Äounate)  qui ne sont pas pour déplaire…