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  MOHAMMED CHIADMI, AUTEUR, TRADUCTEUE ET EDUCATEUR :                                

         Le droit à la reconnaissance

Mohammed CHIADMI, qui est l’un des fils des Doukkala, a passé de longues années dans le domaine de l’enseignement, d’abord en qualité d’enseignant, puis en tant qu’administrateur. Il a ensuite occupé de hautes fonctions dans d’autres secteurs et s’est lancé dans l’écriture et la traduction laissant une œuvre importante. Or, malgré ses multiples services et ses diverses contributions scientifiques, il n’a pas reçu les hommages qu’il mérite, notamment de la part des personnalités de la région des Doukkala, lui qui a consacré sa plume à celle-ci en essayant de ressusciter son patrimoine par la mise en évidence de son rayonnement culturel. Combien n’a-t-il pas besoin d’être honoré en cette phase de sa vie qui a sans doute émoussé son ardeur pour l’écriture et la publication ! À travers ce billet, nous ne pouvons donc qu’attirer l’attention sur la nécessité de lui rendre hommage et d’entreprendre la publication de ses travaux qui demeurent encore sous forme de manuscrits, en particulier son livre de grande valeur sur les cités urbaines disparues : Hosn addalala âla ma ‘nqarada min haouader doukkala (Bonne indication des cités urbaines disparues des Doukkala).

 

Mohammed CHIADMI HAJJI SBAÏ est né à El Jadida en 1924. Il a obtenu une licence en histoire-géographie et une autre en Lettres arabes, a enseigné sous le protectorat en primaire et en secondaire dans plusieurs villes du Maroc, dont El Jadida, Azemmour et Azrou. Aux premières années de l’indépendance, il a été chargé de la direction du lycée Moulay Ali Chrif à Sefrou avant de devenir proviseur du lycée Ibn El Khatib à Tanger. Au début des années soixante, il a été nommé délégué provincial du ministère de l’enseignement à El Jadida, Settat et Khouribga, avant d’assumer la même responsabilité à la préfecture de Casablanca. À partir de 1965, il est devenu chef de la Division de la Recherche et de l’Action Pédagogique, puis inspecteur général de l’enseignement primaire en 1968 et 1969. Enfin, entre 1969 et 1973, il a été nommé directeur de l’enseignement secondaire et professionnel et de la formation des cadres. Son expérience administrative va lui permettre de rejoindre le ministère des Habous et des Affaires islamiques où il occupera la fonction de directeur du cabinet du ministre pendant quatre ans (1973-1977) avant de devenir secrétaire général du Conseil des députés entre 1977 et 1984.

En général, M. Chiadmi a accumulé entre les années quarante et quatre-vingt une longue expérience dans l’enseignement et l’administration et s’est vu confier de nombreuses responsabilités.

D’un autre côté, M. Chiadmi a contribué à la production scolaire en réalisant avec les professeurs Ibrahim Harakat et Hassan Essaïh des manuels scolaires à l’intention des élèves du secondaire. Il a aussi effectué la traduction des deux tomes se rapportant aux Doukkala dans la collection « Villes et tribus du Maroc », supervisée par l’illustre sociologue Edouard

Michaux-Bellaire. Il a ainsi traduit le tome relatif à « Azemmour et sa banlieue » et celui consacré aux Doukkala, mais sans se limiter au corpus. En effet, il l’a étoffé de commentaires et enrichi de précisions et de rectifications, à la lumière des renseignements et savoirs puisés dans les recherches et études publiées sur les Doukkala durant les dernières décennies. On lui doit également la traduction en français de « Maâni Al Cor’an al Karim » (le Noble Coran Les sens de ses versets), une traduction qui a été bien accueillie de la part des intéressés et qui a connu un écho favorable chez les spécialistes. Dans le domaine de l’Histoire, M.Chiadmi a écrit « Tarikh madinat Tit aou madinat moulay Abdallah» (Histoire de la ville de Tit ou de des ouvrages de référence les plus importants en la matière. Il a aussi composé des biographies, dont il en a consacré une à son grand-père, le Mokaddem Mohammed Chiadmi, dans un ouvrage unique intitulé « Arraoud almi’âtar bima lil Mokaddem Sidi Mohammed Chiadmi El Hajji Sbaï mina lmafakhir oua l’athar » (ce qui peut être traduit en : Le jardin parfumé des gloires et vestiges du mokaddem Med Chiadmi El Hajji Sbaï). Ce livre ayant pour objet la vie du maître spirituel de la zaouïa Derkaouïa, située au quartier Essafa à El Jadida, contient une annexe très intéressante relatant le voyage effectué par le mokaddem en France pour assister à une foire dans la ville de Lyon. Il s’agit d’un texte très rare qui remonte aux débuts du vingtième siècle. Outre ces travaux, M. Chiadmi a apporté son concours à l’encyclopédie du Maroc « Maâlamat Al Maghrib » en y collaborant de façon régulière et intense depuis la parution de son premier volume en 1989 jusqu’à celle de son vingtet- unième en 2005. Il y a ainsi rédigé soixante-huit articles, qui se rapportent dans l’ensemble à la région des Doukkala, en prenant soin d’en faire connaître les composantes tribales, les familles, les hommes, les marabouts et les saints, les zaouïas, les monuments : qasbah et cités disparues.

Parmi les familles et personnages évoqués, on citera de grands noms comme Al Hattab, Chiadmi, Al Mabkhout, en plus des Dghoughiyin (Bni Dghough), Abdelkrim Moundib et Abderrahman Addoukkali. Quant aux zaouïa et marabouts des Doukkala, on retiendra la zaouïa Tounsia, zaouïet Saïss, la zaouïa al Bouqya ; Sidi Bousejda, Sidi Bouzid… Les articles rédigés sur les qasbah, sites et cités urbaines concernent entre autres Azemmour après le retrait des Portugais, Al Gharbia, Ayir (Oualidia), Boulaaouane, Sbyet, Jorf Lasfar, Lalla Aïcha El Bahria…D’autres articles ont pour objet certaines sections des Doukkala, comme Ouled Bouaziz.

Mais M. Chiadmi ne s’est pas contenté de rédiger pour l’encyclopédie du Maroc des articles sur la région des Doukkala, il en a réalisé d’autres sur des familles, des personnalités, des marabouts et des saints issus d’autres régions, tels Âl Marinou, Âl ElGharbi, Sidi Boulqnadel et Moulay Bouselham. Il a également réalisé un article sur l’Institut Pasteur au Maroc et rédigé un autre sur Day Ould Sidi Baba, ancien président du Conseil des Députés auprès duquel il avait assumé la responsabilité de secrétaire général entre 1977 et 1984.

Dans l’ensemble, les contenus des articles publiés dans l’encyclopédie du Maroc ont montré l’étendue du savoir de M.Chiadmi, sa culture encyclopédique et l’ouverture de son esprit.

Finalement, ce billet est à considérer comme un appel lancé pour qu’un hommage soit rendu à M. Chiadmi dans sa vie ; peut-être que cet honneur lui réchauffera le cœur et lui permettra au moins d’espérer ne pas être oublié dans la région que, lui, n’avait jamais oubliée, ni surtout ignoré dans la ville qui l’avait vu naître. Rendre hommage à un tel personnage ce serait tout simplement lui exprimer notre gratitude pour tout son apport éducatif et scientifique.

 

 

 

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Catégorie : Arts & culture
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Manifestation de grande envergure, le Salon du Cheval d’El Jadida enrichit sa tenue en y ajoutant un nouvel arc à cet évènement. Il faut dire qu’en plus de son caractère sportif, il est à la fois un lieu de rencontre culturelle et artistique.

C’est un rendez-vous d’éleveurs de chevaux, de cavaliers, d’artisans ayant trait au cheval, d’opérateurs dans le domaine équestre, mais aussi une occasion de rencontrer des peintres, des photographes et des sculpteurs qui exposent le meilleur de leurs réalisations.

Nous avons noté qu’outre les peintres les plus représentatifs, qui s’investissent dans la thématique du cheval, d’autres artistes ont créé  spécialement pour l’occasion des œuvres en rapport avec le sujet.

Six éditions passées  et un Salon qui compte déjà parmi les plus importantes manifestations du calendrier national.

La preuve de cette estime et de cette notoriété dans le milieu de l’art, en est la présence de pas  moins de trente artistes venus y exposer leurs œuvres, du 02 au 06 octobre : Hassan El Glaoui, M’Hamed Boussaboune, Hiba et Ghita Khamlichi, Larbi Belcadi, Bachir Ben Allal, Said Housbane,Aita Benyakhlef,Aimé Kakon, Abdelhamid Kalmoune, Rajae Atlassi, Meryem Chraibi, Abdelkrim Al Azhar, Mustapha rhommani, Noureddine Ben Ouakkas, Mustapha Meskine, Abdelbassit Bendahmane, Nowman Zinbi, Abdellatif Zine … 

Ils ont ajouté au Salon, cette ode tonifiante de bien-être et de rêve enveloppant l’atmosphère de douceur. Le visiteur  est comme  happé par toute cette beauté, cette diversité des œuvres exposées, offerte aux regards d’un public cosmopolite.

Toiles, photos, sculptures…offraient aux visiteurs toute la panoplie de la Tbourida et du cavalier marocains.

Parmi les artistes-peintres exposants, nous avons choisi de vous parler d’Abdellah Dibaji, né en 1952 à Azemmour, mais vit et travaille à El-Jadida.

Abdellah Dibaji est un artiste qui peint par à-coups, une gestualité qui se déploie sur la toile. Un peu impressionniste, un peu fauviste, il « travaille apparemment sur l’espace vide d’une ville : murs, portes et fenêtres. Derrière cette représentation géométrique et abstraite, le peintre interroge la couleur avec une tonalité ni froide ni chaude, mais mesurée et rythmée. Rythme progressif, avançant par touches émotives presque cachées, mais subtiles. »

Abdellah Dibaji parcourt la ville marocaine en général et celle qui l’a vu grandir en particulier, en prospectant son imaginaire citadin. Il nous en transmet ses rumeurs, ses mouvements, ses lumières, multipliant les plans en autant de séquences spectaculaires. Portes, fenêtres, rues et surtout cette foule humaine omniprésente évoquent ses préoccupations, nous laissant entrevoir l’autre face de la réalité, une réalité que nous occulte le quotidien. Une palette de couleurs fortes et denses, des touches tantôt vives, tantôt adoucies, toujours délicates, soutenues par un graphisme conséquent, font de chaque toile une œuvre forte, dénuée de tout pittoresque.

Un grand bravo donc à  ces exposants et un grand merci aux organisateurs, car à travers cette manifestation, non seulement ils enrichissent ce salon, mais surtout contribuent également au  développement et à l’épanouissement de l’art, dans le pays en général et  dans la capitale des doukkala en particulier.

 

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Catégorie : Sports
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Né chrétien, il est mort musulman.
Brésilien de naissance, il a opté pour le Maroc pour y être inhumé. 
Pour les amateurs de football, il restera à jamais l'entraîneur qui a réussi le meilleur exploit, de tous les temps, en qualifiant le Maroc aux huitièmes de finale en coupe du monde, en 1986.
Une première afro-arabe, qui le hisse sur le piédestal du meilleur sacre duballon rond, ici, en Afrique et dans le monde arabo-musulman.
Ses enfants, nés d'une mère marocaine ont des frères et soeurs au Brésil. 
Quel beau message humaniste que celui-là, laissé par ce bonhomme mort dans la dépossession, après avoir tout dépensé pour venir en aide aux footballeurs démunis.
Après Marcel Cerdan et Guy Cluseau qui ont choisi d'être enterrés en terre marocaine, Mehdi Faria a choisi sa dernière demeure et jeté, pour la dernière fois, les amarres au cimetière Achouhada à Rabat, là où reposent de nombreux personnages illustres, dont beaucoup sont tombés pour l'indépendance du pays ou ont servis leurs concitoyens qui par la politique, qui par l'art, qui par la culture, qui par la poésie, qui par rien du tout, les anonymes, soldats inconnus et ignorés de la médiacratie: Télés, radios, presse écrite, médias électroniques!
Enterré à Achouhada, où il passera à jamais pour un martyr.
Il faisait très chaud, ce mercredi 9 octobre 2013 quand, après la prière Ad Dohr et sans la présence d'aucun officiel, oui aucun de haut rang, des anonymes ont étalé le drapeau rouge frappé d'une étoile verte sur le cercueil de Jose Faria, devenu Mehdi pour l'éternité! Pour le mettre en terre!
Né chrétien, mort musulman, dépossédé de tout selon son voeu, il est tombé comme le mystique à la recherche de la vérité vraie dans l'au-delà, illusoire, ici, sur terre.
Mais a-t-on le droit d'excuser l'ingratitude et l'oubli dont il fut victime, sur les traces de ce long cortège d'oubliés qui sont légion et qui, du haut du ciel prient pour qu'on soit tous pardonnés.
J'ai eu une pensée pour Mohammed Khair-Eddine, grand poète dont j'ai cherché la tombe, mais en vain, car il loge à la même enseigne que Mehdi. 
Oublié parmi les prestigieux oubliés!
Je voulais que l'auteur d'"Agadir" me prête sa plume acerbe pour la rédaction d'une pétition simple, écrite en Darija arabo-berbère et qui réclame que le stade de la Gazelle du Souss porte le nom de feu Mehdi Jose Faria.
Tous pour le stade Mehdi Jose Faria, en Agadir!

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Catégorie : Société
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L'Aïd El Kébir (la grande fête), appelée aussi «Fête du mouton», «Aïd El Adha», «Fête du sacrifice», est une grande fête religieuse qui célèbre le miracle opéré par Dieu substituant un bélier au fils qu’Abraham lui offrait en sacrifice. Cette fête est aussi une communion entre musulmans. Et, à l’approche de l’Aïd El Adha, El Jadida est devenue un «souk» pour les ovins. La quasi-totalité des quartiers se sont transformés en centres pour la vente de moutons. Évidemment, cette année, les  prix des moutons enregistrent des hausses qui vont pénaliser les Doukkalis aux bas revenus.                                                                                        

Quelques jours avant la fête, El Jadida est en ébullition. Partout, on voit des moutons transportés sur les épaules, sur les mobylettes, dans des carrioles, à vélopousses; tous les moyens sont bons. La plupart des bêtes proviennent de (Errahba)  située au sud-ouest de la ville. C’est un véritable labyrinthe. Pour circuler, il faut se faufiler et surtout faire attention à ne pas prendre une patte ou une corne dans l’œil. Le choix du mouton se fera selon ses propres techniques : on tâte les cuisses pour voir si la chaire est bonne, on regarde et on marchande.

Des garages et même des impasses servent, ces jours-ci, de «parcs» pour moutons. Les transactions s’effectuent généralement de manière anarchique, sans aucune précaution contre les risques que peuvent engendrer ces manières de faire. En effet, un nombre indéterminé de marchés s’ouvre au gré des disponibilités du terrain et des conjonctures. Pourtant, les autorités provinciales ont pris une série de mesures destinées à préserver le cadre de vie et lutter contre les risques de dégradation. Cette mesure est constituée par la détermination du lieu d’installation du marché de moutons de l’Aïd El Adha (Errahba) au niveau de la capitale des Doukkala.

Les principales races proposées dans les Doukkala sont le «Sardi», la race «Timahdite», la race «Boujaâd», appelée aussi «Race jaune» et la race «Dammane».

L'Aïd El Kébir n’est pas seulement une affaire d’éleveurs et de consommateurs. Les intermédiaires " Chennaka" font légions dans les souks. Il leur arrive de réaliser des gains considérables. Le plus souvent, ils suscitent la flambée des prix en manipulant les opérations de vente. «Dupe est celui qui achète son mouton sans savoir s’il a affaire à un éleveur vendeur ou à un intermédiaire. La différence peut atteindre

800 DH lors d’une transaction de cinq minutes», indique Driss. Les « Chennaka», qui veulent engranger le maximum d’argent et rapidement, n’hésitent pas à employer les grands moyens, peu importe les contre-indications. Ces « Chennaka» sont des  maquignons improvisés qui imposent leur diktat. Ils sont issus de toutes les catégories sociales et professionnelles. Ils sont épiciers, vendeurs de légumes, enseignants, fonctionnaires, voire cadres. Ce sont les intermédiaires entre l’éleveur et le client, lequel est appelé à être sacrifié lui-même.  Pis encore, ces opportunistes utilisent un aliment de croissance destiné au poulet de chair pour engraisser les moutons. Pour les connaisseurs, rencontrés sur place, «l’engraissement des moutons par cet aliment est visible sur les viandes de boucherie avec des parties grasses et d’autres maigres. Cet aliment  permet de transformer un poussin de quelques grammes en un poulet de 3kg et plus, et ce, en 45 jours seulement. Imaginez un mouton qui a cette nourriture en abondance!!! ».

De son côté, M.B., professeur universitaire, préfère acheter directement d’une écurie pour deux raisons : «Primo, pour éviter la spéculation stimulée par les intermédiaires durant les derniers jours et secundo, pour m’assurer un bélier sain, en le laissant dans l’écurie jusqu'à la veille de l’Aïd». C’est pour une raison de commodité que la tendance actuelle des achats se concentre sur les écuries. «Les habitants des immeubles et des maisons sans petit jardin ne peuvent se procurer le plaisir de garder une semaine ou dix jours à la maison le mouton de l’Aïd ave tout le rituel de henné et la joie des enfants», développe avec nostalgie une mère de famille.

Sur le volet des achats, nombreux sont les acquéreurs qui ont déjà fait leur choix de la bête à immoler. C’est souvent le choix des enfants qui prime. Les parents ayant des petites bourses recourent à des avances, à des prêts ou à des crédits bancaires uniquement pour ne pas priver leurs enfants de cette joie collective: «La joie de mes enfants est au-dessus de toutes les dépenses», déclare A. Ahmed dont le fils a choisi un mouton estimé à 3700DH. L’Aïd El Adha, tout comme le Ramadan, est le terrain propice pour «tomber de Charybde en Scylla». Malheureux sont ces parents qui, pour échapper à la tristesse de leurs enfants, le jour de la Fête, préfèrent s’endetter. Ainsi, au-delà du sacrifice du mouton, symbolisant la soumission du prophète Ibrahim à Dieu, ce rituel religieux crée son lot d’offres de crédits à la consommation auxquelles ne résistent pas de nombreuses familles désireuses de pouvoir commémorer cette incontournable tradition. Par conséquent, la frénésie de consommation qui l’accompagne fait parfois oublier l’aspect religieux de cette tradition…Malgré tout, le sacrifice du mouton reste incontournable aux Doukkala, chaque famille cherche par tous les moyens à respecter la tradition. Peu importe les solutions utilisées. L’achat de l’animal reste une priorité même si les crédits à taux zéro proposés ne dupent personne. "Il faut être vraiment naïf pour croire qu’il existe des crédits à taux zéro», affirme Ben Salah.

Lors de notre passage à Sebt Douib, la semaine dernière, le prix du mouton sortait complètement de l’ordinaire. On y trouve des bêtes en tous genres avec des prix très variables, qui peuvent aller jusqu'à 6000 DH la tête. La différence des prix ne réside pas dans le poids mais dans les cornes! Les moutons ayant de grands appendices céphaliques en spirale et pointus, sont chouchoutés par leurs propriétaires. La nature a gâté cette fois-ci les éleveurs. Ainsi, contrairement à l’année passée où le mouton pesant entre 20 et 25 kilogrammes n’avait pas dépassé les 2000 DH, cette année, le prix du mouton de même poids est cédé entre 2500 et 2800 DH. 

Au souk de bétail de Had Ouled Frej, connu par toute la population des Doukkala, surtout à l’approche de l’Aïd El Adha, les prix pratiqués sont vertigineux. Même si les moutons sont disponibles, le choix reste rare pour la majorité des bourses. Au sujet des prix excessifs des moutons, la majorité des citoyens disent que cela contribue encore plus à la diminution de leur pouvoir d’achat, déjà fortement érodé. C'est pourquoi plusieurs familles ont décidé cette année de se cotiser pour acheter  un veau coûtant entre 8000 et 11000 DH.

L’Aïd, c’est aussi l’occasion pour la prolifération de certains métiers saisonniers. Vendeurs de charbon, les connaisseurs en achat du mouton, les commerçants d’aliments de bétail, les aiguiseurs de couteaux munis de machines manuels ou électriques sans oublier les «hammala» ou transporteurs avec charrette ou véhicule.

La veille de l'Aïd El Kébir, tout est purifié : les maisons sont nettoyées de fond en comble, les tissus jusqu'au moindre petit chiffon, consciencieusement lavés.

À partir du moment où le mouton est choisi pour être destiné au sacrifice, il devient presque sacré, on lui fait boire différents breuvages, le matin de l’Aïd. C’est après la prière que le mouton peut être égorgé, généralement c’est autour de 9 H30. Le sacrifice doit être accompli par un homme pieux qui tranche la carotide de la bête dont la tête est dirigée vers La Mecque. Commence alors le travail : une fois la tête coupée, à l’aide de pompe à vélo ou tout simplement en soufflant dedans. On gonfle l’animal afin de détacher la peau des muscles. Puis par les pieds, on le suspend et on commence à lui retirer la peau très délicatement. Celle-ci sèchera puis sera nettoyée. C’est un très bon tapis pour la prière. La bête est vidée de ses entrailles qui seront conservées. Tout se mange : poumons, foie, cervelle, boyaux, le gras…. Une fois le mouton dépecé, on le laisse sécher. Le premier jour, selon les us et coutumes, le mouton n’est pas entamé n’importe comment. Les Doukkalis commencent par «boulfafe» (morceaux de foie enrobés de crépine grillés). Le soir, on mange du couscous préparé avec l’épaule droite qui, désossée permet d’y lire l’avenir : la bonne récolte, un bonheur quelconque, les jeunes filles peuvent distinguer les silhouettes d’éventuels prétendants… Et aucun repas ne saurait se terminer sans le fameux verre de thé.

Le reste du mouton entier passe la nuit dans la maison enveloppé dans un linge et suspendu. Il n’est découpé que le lendemain. Et selon la tradition, un tiers est donné en aumône, un tiers consommé et un tiers conservé. La viande du mouton est conservée pendant une certaine période (le guédid). La recette consiste à découper la viande en fines lanières et à la faire mariner dans un récipient en y ajoutant du sel et des épices (cumin, gingembre, curcuma, etc). La dernière étape, c'est le séchage au soleil pendant quelques jours. Le guédid est utilisé dans la préparation des tajines et en couscous. Avant d'utiliser cette viande séchée, il faut la laisser tremper dans de l'eau pendant une nuit. Le guédid peut être conservé plus de deux mois. Certains ménages, en plus du guédid, préparent des petites boules de graisse dans une bande d'estomac ficelées avec des intestins (sel et épices). Ces boules appelées "Courdas" sont utilisées uniquement dans le couscous.

Il reste que, dans certaines familles, le sang et certaines parties du sacrifié sont utilisés à des fins magiques. L’omoplate sert à lire l’avenir. Quand à la Gadida (7 différents morceaux de viande séchée et épicée), elle sert à prévenir la stérilité.

Quant aux enfants, de simples observateurs au début, ils prendront part activement à la fête. Ils vont recevoir au deuxième jour de la maîtresse de maison quelques morceaux de viande et des légumes pour confectionner un plat appelé

« Khailouta» (mélange).

Selon Mohammed Ben Salah, un vieux jdidi: «Autrefois, l’Aïd avait aussi ses traditions. C’était une occasion pour la famille et les amis de se retrouver  pour échanger les vœux de l’Aïd. La communion entre les voisins était profonde et peut aller jusqu’à offrir un mouton aux familles pauvres. Mais les temps ont bien changé, on n’égorge plus le mouton comme avant. L’évolution du mode de vie a entraîné de nouvelles habitudes, les gens n’ont pas appris les techniques du sacrifice comme le faisaient leurs ancêtres. Aujourd’hui, le sacrifice du mouton se fait par des bouchers ambulants qui font le tour des zones urbaines et fixent leurs tarifs entre 200 et 300 DH par tête d’agneau. Le sacrifice et son sens demeurent ancrés. Mais les modes ont changé, même les réjouissances ne semblent plus avoir le même goût. Autrefois, le soir de l’Aïd, les gens se livraient à des festivités et à des rituels tels que le «Sbâa Boulabtayene»(le lion aux sept peaux de mouton). Les festivités pouvaient durer sept jours. Et le matin du deuxième jour, c'est "Hlilou". Les enfants et les jeunes y disposent d'une totale liberté pour asperger voisins, amis et passants. Garçons et filles trottent dans les rues à la recherche d'une proie ou d'un point d'eau pour s'approvisionner.».

L’Aïd El Kébir, la fête de tous les sacrifices

Aux Doukkala, l’Aïd El Adha est aussi l'occasion d'effacer toutes les rancœurs, de pardonner, de se réconcilier ou de se rapprocher les uns les autres et de repartir sur de bonnes bases. Et pour les enfants, cette fête est synonyme de joie, de gaieté et de bonheur. À l'occasion on leur offre des vêtements neufs.   

Mais beaucoup de gens ont oublié le vrai sens de l'Aïd, son sens religieux. Nombreux sont ceux qui procèdent à ce sacrifice pour se créer une bonne image auprès des autres, ou pour concurrencer son voisin. Même ceux qui n'en ont pas les moyens s'endettent afin d'acheter un mouton et faire bonne figure au sein de la société. Ainsi, toutes les catégories sociales respectent la tradition. Rares sont les exceptions et les plus pauvres empruntent ou vendent quelques pièces de leurs meubles pour acheter un mouton ou, à défaut, une chèvre. Les sommes en jeu sont importantes. Mais la pression sociale est forte et il est difficile d'ignorer l'Aïd. « Que faire de la journée de l'Aïd si l'on n'a pas chez soi un mouton à découper? Se résigner à humer les brochettes du voisin est un inimaginable supplice à la limite de l'humiliation», nous a dit Latifa, veuve et mère de trois enfants. 

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Catégorie : Société
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Au-delà de sa connotation urbanistique, l’architecture a de tout temps porté en elle les germes de ces grands champs d’expression d’une civilisation, d’une société ou d’un groupement humain. Elle a toujours représenté le reflet d’un état des lieux tout en symbolisant un mode d’organisation économique et social qui fait appel à un certain génie collectif. Essayer de remettre en question ce concept, serait indéniablement faire preuve d’une transgression aux règles déontologiques et partant de tout un art de vivre.

Aujourd’hui, il nous suffit contempler ces massifs de béton qui envahissent nos villes à un rythme on ne peut plus effrayant, de méditer ce paysage urbain contemporain réduit en une accumulation simpliste d’objets standardisés pour comprendre que la leçon n’a pas été bien apprise par nombre d’intervenants dans ce domaine. C’est qu’en fait, la prise de pouvoir par les professionnels s’est focalisée, sans succès d’ailleurs, sur la productivité et les coûts, dans un marché de logements en permanente pénurie et face à une demande incapable d’imposer ses exigences qualitatives. Le sur mesure, le pittoresque, l’expressif se trouvent ainsi disqualifiés explicitement pour laisser libre cours à la froideur et à la neutralité qui se trouvent normées ou, au contraire exaltées comme signes de la modernité.

Il faut dire que dans bon nombre de nos villes, les choses sont arrivées à un stade irréversible. Toutefois, certaines évidences nous amènent à estimer que ce constat ne s’est pas encore généralisé. Il existe encore quelques villes qu’on peut qualifier d’émergentes, où le paysage urbain demeure encore dans un état inachevé ou embryonnaire et à ce niveau, des possibilités de redressement ou de rattrapage sont toujours envisageables.

Cela nous ramène à la ville d’El-Jadida, devenue ces derniers temps, l’exemple de cet espace urbain et architectural qui se voit insidieusement sombrer dans les banalisations, exception faite de certaines tentatives sérieuses et réfléchies.

Pourtant, pas plus loin qu’hier, ses traits se dessinaient de très loin comme une belle partition de musique.

Aujourd’hui, il n’est nullement question d’un sujet d’arrière plan, il s’agit bel et bien d’une question de fond qu’il y a lieu de débattre, car la notion de beauté dans le cadre bâti semble être en voie de disparition.

C’est peut-être parce que ce concept n’est plus appréhendé dans son intégralité, ou pris pour le dernier des soucis aux yeux des gens du milieu.

Pour conclure dans la raison et loin de toute intention réductrice, nous estimons que l’acte architectural qui se ressource de la réflexion et de la noblesse du savoir être, doit renouer avec ses véritables portées et ses profondes significations, afin que chaque intervenant retrouve en lui cet artiste toujours en quête de beauté et de cet esprit créatif, libre et spontané.

Quoi qu’il en soit, le beau n’exclue guère l’utile, au contraire, celui-ci en fait partie intégrante. 

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Catégorie : Reportage
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-Championnats du Show International «A» du Pur Sang Arabe. 

-Création de la CGEM El-Jadida pour booster le développement économique de Doukkala-Abda Tbourida .

-Earth, horse and Fire.

-Conférences Culturelles : Les juges du Cheval Arabe à travers l’histoire et la Culture ArabeEnfants :

-A la découverte du fabuleux monde hippique.

 

 

 

 

 

-Championnats du Show International «A» du Pur Sang Arabe : Un papa cheval et sa pouliche décrochent deux médailles.

Les deux premières journées du Salon du Cheval d’EL Jadida ont accueilli les épreuves qualificatives du championnat pur-sang arabe. Près de 85 chevaux purs sangs venants de différents pays ont pris part à ces épreuves. Le Maroc a réalisé un excellent début en se hissant au Top 3 dans différentes catégories. Ainsi du Haras Royal de Bouznika, TS Apolo a remporté la médaille d’or dans la catégorie «Séniors Mâles», ses acolytes OM EL JEANIA et GAZALA HBV, «Seniors Femelles » sont reparties respectivement avec la médaille d’argent et de bronze.  Dans la catégorie «Juniors Mâles» c’est Oziera Psyraz du Maroc a décroché une médaille d’argent. Enfin, la pouliche Dirwate Bouznika, catégorie «Juniors Femelles» est rentrée elle aussi avec une médaille d’argent. Dirwate, qui n’est autre que la progéniture du grand gagnant de la journée TS Apolo prouve  qu’elle descend d’une lignée de champions où la pomme ne tombe pas bien loin de son arbre.

 

-Création de la CGEM El-Jadida pour booster le développement économique de Doukkala-Abda :

La présidente de la Confédération, Mme Miriem Bensaleh a annoncé, hier après-midi, la création de la CGEM El-Jadida lors de la conférence «Région de Doukkala-Abda : Plateforme de développement et de croissance économique ». L’occasion pour la responsable de mettre en avant les potentialités, les atouts ainsi que les opportunités  de la région en terme d’investissements, de création d’entreprises et d’infrastructures.

 

Tbourida : Earth, horse and Fire 

Prestance et élégance des 17 sorbas participantes font encore une fois de la Tbourida l’activité phare et incontournable du Salon. Le public a afflué en grand nombre mercredi et jeudi afin d’admirer les troupes qui représentes les 16 régions nationales, chacune dans ses traditions et sa culture et ses spécificités.

 

Conférences Culturelles : Les juges du Cheval Arabe à travers l’histoire et la Culture Arabe

Dr Mohammed Mchmoum, commissaire du Salon et l’écrivain saoudien Abdelaziz Bin Abdellah Al Kourachi ont passé en revue, lors d’une conférence culturelle organisée hier par l’Organisation Arabe du Cheval, des différentes caractéristiques du pur sang arabe, sa contribution dans le développement socioculturel et économique de la nation arabo-musulmane ainsi que les critères de notation qui devraient être établis par tout juge de compétition.

 

Enfants : A la découverte du fabuleux monde hippique

C’est plus de 8000 écoliers de la région Doukkala-Abda qui ont été conviés depuis l’ouverture du Salon à la découverte des nombreuses expositions et activités proposées par cette 6ème édition. Promenades, ballades en poneys, initiations à la voltige classique, déguisement et maquillage, ateliers et sculpture. Passionnés ou amateurs, autant dire que le Salon fait le bonheur des grands et des petits.

 

 

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Catégorie : Arts & culture
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Si le salon du cheval, organisé cette année du 02 au 06 octobre à El Jadida,  met en exergue, et à chaque édition, l'ancrage de la culture équine au Maroc, il ne manque pas sur un autre registre, de souligner le danger qui la menace et qui se profile clairement à l'horizon au fur et à mesure de l'écoulement du temps, favorisé en cela par la mécanisation et la raréfaction de ses usagers dans notre société.

Par ailleurs, le cheval reste toujours présent dans le travail agricole, spécialement pour les petites et les moyennes exploitations agricoles et également un moyen de locomotion indispensable dans les régions reculées et montagneuses. C'est une composante essentielle du patrimoine culturel et identitaire marocain, ainsi qu'un levier à fort potentiel en matière de développement socio-économique.

Mais aujourd'hui, le cheval voit sa population décliner et pour pallier à cela, un certain nombre d'actions et de mesures chiffrées et ciblées ont été programmées d'ici l'an 2020. Car au Maroc, le cheval jouit depuis des temps immémoriaux d'une place privilégiée dans l'imaginaire collectif.

 

Composante essentielle de l'identité culturelle et religieuse marocaine, il continue à être considéré comme un motif de fierté et d'affirmation identitaire.

Cet attachement des marocains au cheval est palpable au quotidien. Plus qu'un simple moyen de locomotion et d'apparat, le cheval continue à être un acteur majeur des fêtes populaires, ainsi que des cérémonies religieuses et politiques. Cérémonie d'allégeance (Bey‘a), moussems, mariages… le cheval est en effet omniprésent dans la vie des marocains.

Paradoxalement, un constat s'impose : la population équine est en net déclin au Maroc et si cette tendance perdure dans le court et moyen termes, le cheptel équin marocain, évalué aujourd'hui à quelques 160.000 chevaux, devrait se réduire de 15.000 têtes d'ici l'an 2020.

Face à une mécanisation galopante qui menace à moyen terme les usages traditionnels notamment dans le transport et l'agriculture (Ces usages traditionnels concernent, aujourd'hui, la majorité de la population chevaline nationale), il importe de promouvoir à grande échelle des usages modernes du cheval afin d'éviter sa disparition progressive du paysage marocain.

La voie de la reconversion du cheval de son rôle traditionnel vers des usages modernes passe par la démocratisation de l'accès au cheval à travers la création et le renforcement d'activités à fort potentiel de croissance telles que : les sports et les loisirs équestres, le tourisme équestre, les arts équestres…

En multipliant les débouchés et en créant de la richesse, ces nouveaux usages auront un impact direct sur la sauvegarde du cheval en général et de la race barbe en particulier, en tant qu'élément majeur de notre patrimoine culturel.

Cet encouragement s'inscrit dans un objectif ambitieux visant le développement du potentiel patrimonial (tbourida), récréatif (sports, loisirs et arts équestres) et financier (tourisme…) de la filière équine.

 

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Catégorie : Economie et Finances
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L’INDH de Sidi Bennour a entrainé une dynamique particulière avec la programmation de projets où s’impliquent pleinement les bénéficiaires, indique-t-on du département de l’INDH de la province

C’est notre constat car il y a eu création de plus d’associations et des coopératives  surtout dans les localités  où il y en avait pratiquement pas avant 2005 date de lancement de l’INDH  en particulier dans l’arrière du pays rural de Sidi Bennour précise  M. Mustapha Draiss gouverneur de la préfecture de Sidi Bennour.
Il y a eu changement de vision car avant il y avait uniquement des associations ou des coopératives qui s’occupent des événements  ponctuels socio culturelles circonstancielles. Depuis le lancement de l’INDH l’association de développement a pris le dessus dans les champs associatifs.

Dans le cadre du programme de la lutte contre la précarité, 16 bus pour le transport scolaire dont le montant global est de l’ordre de 5.760.000,00  dhs ont été distribués aux communes de Ghnadra 1 bus, Saniet Berguig 6 bus, Lahgagcha 2 bus, Hsasna 2 bus, Mechrek 3 bus, Bouhmam 1 bus et 2 bus pour les associations sportives Equipe Amal de football et Association d’athlétisme 2004.

Les clés de ces bus de transport scolaire ont été remises aux bénéficiaires des coopératives laitière par le gouverneur de la province M. Mustapha Draiss en présence du délégué provincial du ministère de l’éducation nationale, des députés de la province, des autorités, des élus des chefs des services extérieur et de plusieurs personnalités civiles et militaires lors d’une cérémonie organisée dans le cadre de la rentrée scolaire, initiée sous le thème «Le transport scolaire : un pilier essentiel pour l’encouragement de la scolarisation et  la lutte contre la déperdition scolaire».

La rentrée scolaire 2013-2014 a été marquée, au niveau de la province de Sidi Bennour, par l’ouverture d’une nouvelle primaire à la commune rurale de Jabria. Cela est de nature à accompagner la croissance démographique vertigineuse enregistrée au niveau de la province de Sidi Bennour, dépassant les 10%, alors que la moyenne nationale ne dépasse guère les 2% selon les dernières statistiques. 

Démographie

La population de la ville est estimée à 55.000 habitants (2004).

Économie

L'économie de la région s'articule principalement autour de l’agriculture : l’élevage bovin, et la production agricole, elle constitue le premier fournisseur El  Jadida de Marrakech, de Casablanca, Et d’Agadir en légumes et en viande. La ville dispose du plus grand marché au Maroc « souk Tlat Sidi Bennour» qui se tient tous les Mardis, on y trouve tous les types de viandes, et l’horizon.des légumes et des fruits.

La ville possède la plus grande sucrerie du royaume COSUMAR.

Réseau Routier

L’autoroute A5 qui relie la capitale économique  à El-Jadida sera prolonger jusqu’à Safi, et desservira la province de Sidi Bennour, cette autoroute est en cours d’étude, l'achèvement est prévu à l’horizon 2015.

 

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Catégorie : Région
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Élégance, force, endurance, courage, patience et liberté, représentent autant d’indéniables vertus ayant illustré depuis toujours le cheval, cet ami fidèle qui a accompagné l’homme dans toutes ses aventures ses pérégrinations et ses grands moments de liesse.

Profondément ancré dans l’identité et la culture marocaines depuis des temps immémoriaux, le cheval conserve jusqu’à nos jours ses titres de noblesse et sa popularité exemplaire qu’on peut aisément

découvrir lors des spectacles de tbourida, dans les champs de courses, durant les parties de sport ainsi

que dans le domaine de l’agriculture. « Le cheval fait partie de notre famille, de notre culture, et de notre civilisation. », disait Feu Sa Majesté Hassan II. Et c’est ce rituel, transmis d’une génération à l’autre qui continue à nourrir aujourd’hui encore cette passion jamais inassouvie, qui donne au cheval une distinction emblématique et un rayonnement des plus éclatants dans tout le pays.

Dans ce sillage, et en s’octroyant le privilège d’abriter pour la 6ème année, sous le Haut Patronage de

Sa Majesté le Roi Mohammed VI, l’un des plus prestigieux événements au centre duquel le cheval est

toujours à l’honneur, la Province d’ El Jadida ne fait que confirmer son statut de terre où toutes les expériences ne peuvent être vouées qu’à la réussite.

Doukkala est indéniablement le plus authentique berceau du cheval. La renommée du Moussem de

Moulay abdallah Amghar qui a rassemblé cette saison quelques 1800 cavaliers et dont les échos ont dépassé largement les frontières Marocaines, est un indicateur des plus significatifs de cette notoriété.

Un rang des plus avancés qui puise toute sa force du gisement traditionnel dont regorge cette contrée

à forte charge historique, patrimoniale et culturelle.

Il faut souligner qu’au-delà de ses aspects événementiels et festifs, la philosophie du salon du cheval

se nourrit d’une dimension beaucoup plus importante.

D’une part, elle reflète l’attention particulière que le Souverain et la Famille Royale ont toujours accordée au cheval et à la pérennité des traditions qui l’accompagnent, d’autre part le salon tel qu’il est présenté se dessine comme le moyen le plus adapté pour valoriser encore plus la noble espèce équine en l’introduisant dans le cycle de la modernité tout en préservant la singularité de son charme traditionnel.

Ainsi donc, c’est dans ce cadre bien précis et sagement réfléchi qu’on peut inscrire cette édition et celles qui l’ont précédée.

 Les succès cumulés tout au long de ces années nous rassurent fortement quant à l’avenir de la filière équine dans notre pays.

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Catégorie : Reportage
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Lorsque feu SM le Roi Hassan II a lancé le programme des 200.000 logements il y a une quinzaine d’années, différents objectifs ont été visés et qui peuvent être résumés en trois points essentiels. 

 

Le premier consiste à combler le besoin du pays en matière de logements. Le second est de mettre à la disposition des citoyens des logements à des prix modérés qui vont de paire avec le revenu des marocains (moins de 2000 dollars américain par an) et ce en accordant des préférences fiscales et des exonérations d’impôts aux promoteurs immobiliers et enfin, faire du secteur une locomotive de la croissance et un bayeur d’emplois.

Effectivement, et pour ces raisons, le secteur du bâtiment a connu un essor assez conséquent et a redynamisé l’économie nationale en participant activement à la croissance en dépit des mauvaises années agricoles qu’a connu le Maroc durant les dernières années. D’après les statistiques, cette politique en matière de logement a permis à presque 60% de marocains de devenir propriétaires. Alors pourquoi faut-il pénaliser les 40% qui restent ?

Malheureusement, le secteur du bâtiment a connu une flambé des prix sans précédent avec des augmentations parfois de 200% voire plus. L’ensemble des grandes villes a été touché par ce dérapage incontrôlé. Toutefois, et dans certains cas, même les petites villes, tel que El Jadida, n’ont pu échapper à ce phénomène.

Les prix pratiqués aujourd’hui sont-ils justifiés ?, le secteur obéit-il à la loi de la jungle ? Les citoyens sont-ils devenus les otages des spéculateurs scrupuleux ? Jusqu’à quand ledit secteur restera-il une vache laitière pour les soi-disant «promoteurs  immobiliers» ? L’Etat est-il complice de cette surenchère ? Que fait–il  pour remettre les pendules à l’heure  et remettre par la même occasion les brebis galeuses sur le droit chemin de la loi ?

Afin de répondre à l’ensemble de ces questions, Nouvelles Régionales El Jadida-Sidi Bennour a mené une enquête pour vous en essayant de comprendre les raisons de cette flambée des prix et de mettre à nu les dessous des pratiques illégales dans le secteur de l’immobilier à l’échelle de la ville d’El Jadida.

Causes de la flambée des prix

D’après des études du ministère de tutelle, différentes raisons sont derrière cette flambée des prix et qui sont, entre autres : l’augmentation des prix des matériaux de construction, l’augmentation du coût de la main d’œuvre, l’augmentation des prix des terrains constructibles, la diminution de l’assiette foncière dans les zones urbaines, la facilités des crédits accordés par les banques, la spéculation, l’offre et la demande  et enfin la pratique des dessous de table connu sous « la pratique du noir ». Certains même nous balancent dans la figure l’éternel problème de l’exode rural. Alors ces quelques raisons sont-ils applicables à El Jadida ?

Prix des matériaux de construction et coût de la main d’oeuvre

Parmi les matières premières qui ont vu leur prix augmenter, on note essentiellement le ciment avec le prix, au détail, du sachet de 50Kg est passé de 58Dh à 64DH. Bien sûr, le ciment entre dans toutes les phases de construction et aussi dans l’élaboration de certains types de briques. Les briques rouges ont également vu leur prix augmenter de quelques centimes l’unité. Il en est de même pour les barres de fer dont le prix a augmenté de quelques centimes par Kg. Le coût du cuivre qui entre dans les installations électriques a aussi vu son prix doublé. Enfin, le mètre cube du sable est passé de 200 DH à 280DH. Les autres matières premières sont restées inchangées.

Quant à la main d’œuvre, le salaire journalier des ouvriers est passé de 55DH à 70DH alors que celui des Maâlems - maçons, est passé de 120DH à 150DH et plus.

À première vue, et pour les néophytes, ce changement des prix semble être assez conséquent mais pour l’ensemble des techniciens du bâtiment qui évaluent les coûts de construction, des architectes et des promoteurs honnêtes que nous avons pu contacté, ces changements de prix ont engendré une augmentation d’environ 200DH, et dans le pire des cas 250DH, par mètre carré au niveau des gros œuvres. Il en est de même pour les travaux de finition «people» et non du haut standing, d’ailleurs absent  à El Jadida.

Ainsi et selon les professionnels du secteur, le mètre carré construit sans comptabiliser le coût du terrain varie de 1800DH à 2200DH maximum, réparti comme suit :

- Gros œuvres : le coût est passé de 700DH/m2 à 900-1000DH/m2

- Finition le coût est passé de 900DH/ m2 à 1100 – 1200DH/ m2.

Assiette foncière urbaine et prix des terrains constructibles

Pour bien comprendre les tendances des prix des terrains, il serait judicieux de bien comprendre les différentes étapes par lesquelles passe un lot de terrain avant sa construction. Il y a un peu plus de cinq ans, les terrains vagues non viabilisés coûtaient, en fonction de l’emplacement, entre 150 et 250DH le mètre carré. La viabilisation coûtait entre 400 et 500DH. Donc le prix de revient du  mètre carré se situait entre 550 et 750DH. Pour finir il faut y ajouter la commission perçue par la RADEEJ pour les différentes connexions (eaux, électricité et égouts) qui est de l’ordre de 100-150DH/m2.

Actuellement et avec le dérèglement total que connaît ce secteur, le prix du mètre carré des terrains vagues se situe entre 600 et 1500 DH  voire plus !!!!! auquel il faut ajouter les coûts de la viabilisation (500 à 600DH) et de la RADEEJ (environ 150DH). Donc en majorant au maximum, le mètre carré d’un terrain viabilisé ne dépasse guère 2250DH. Alors pourquoi est- il vendu au détail jusqu’à 15.000DH /m2?!. avec s’il vous plait un bénéfice par mètre carré de l’ordre d’environ 13.000DH. Avec cette marge bénéficière, seule la cocaïne et autres drogues dures peuvent battre ce record !

La ville d’El Jadida dispose-t-elle encore d’une assiette foncière ?

Àvoir les prix, des lots de terrain, pratiqués de nos jours, on serait tenté de répondre par l’affirmatif or l’analyse des photos satellite de Google (merci la technologie) montrent le contraire (voir adresse de téléchargement à la fin de ce texte). La zone urbaine d’El Jadida qui s’étale sur une superficie de 2500 hectares (25Km2) compte encore environ 500 hectares de terrains vagues. Une superficie capable d’assimiler encore plus de 50.000 habitants. Pour avoir un ordre de grandeur, il faut savoir que :

- Koudiat ben Driss, Al Qods et Cohen sont bâties sur 45 hectares,

- Hay Al Jouhara et les immeubles le long du Boulevard Bir Anzarane s’étendent sur 17 hectares

- Hay Es-Salam et Ennajd occupent 52 hectares

- Tous les quartiers d’Essâada (situé entre l’usine Pfeizer – route côtière et route de Sidi Bouzid jusqu’à la limite de la zone urbaine du côté de Sidi Bouzid) sont construits sur environ 120 hectares.

Avec ces quelques exemples, vous pouvez avoir une idée de ce qu’on peut construire sur les 500 hectares encore disponible dans notre chère ville.

En d’autres termes, la ville d’El Jadida dispose encore d’une grande assiette foncière de l’ordre d’environ 30% des 2500 hectares. Avec un tel constat, une multitude de questions se pose:

Qui détient ces terrains vagues ? Qui bloque leur viabilisation ? Que font les autorités municipales, provinciales et l’agence urbaine  pour remédier à ce grave problème ? Qui est derrière les rumeurs infondées sur l’absence de terrains constructibles à El Jadida ? Pourquoi applique-t-on la politique de la goutte à goutte ? etc.

Les prix de vente (pratiqués) des bâtisses

Lors de notre enquête, nous avons été surpris par les prix pratiqués par cette mafia, et non promoteurs, de l’immobilier. Pour les appartements les prix oscillent entre 7500DH et 12000DH le mètre carré pour des immeubles R+4. Bien sûr et pour bien définir le prix de revient réel du mètre carré, nous avons fait appel à un technicien qui nous a, tout de suite, fait les calculs. En considérant que le terrain a été acheté à 10.000 /m2, le coût de chaque niveau serait de 2000DH/ m2 en plus des 2000DH/ m2 pour la construction, le mètre carré reviendrait alors à 4000DH maximum. En considérant la marge bénéficière de l’ordre 30% (soit 1200DH/ m2), le prix de vente doit se situer aux alentours de 5200DH/ m2. Pour plus de précision, avec cette marge, un promoteur gagnerait 12 millions de centimes dans un appartement de 100m2. Or, les prix pratiqués de nos jours situeraient la marge bénéficière entre 90% et 200%. Il n’existe aucun autre produit au Maroc, où l’Etat autorise une marge bénéficière de cet ordre. Alors pourquoi ferme-t-on l’œil dans le secteur du bâtiment ? L’Etat est-il complice ou impuissant pour réguler le secteur du bâtiment ?  Pour avoir une idée sur la marge des gains dans d’autres secteurs, prenons le cas des concessionnaires automobiles.

Selon Hassan, entrepreneur et promoteur immobilier, pour la quasi-totalité des bâtiments en construction actuellement à El Jadida, les terrains ont été acquis à moins de 5000DH/m2. Quant au coût de revient de la construction, il serait de l’ordre de 1600DH au lieu de 2000DH car les promoteurs achètent les matériaux en grande quantité et en vrac ce qui permet de réduire encore plus le prix de revient.

Les ventes progressent-elles ? Acheteurs potentiels ? Spéculateurs ?

Pour bien maîtriser le taux de vente à l’échelle d’El Jadida, nous nous sommes rendus chez les vieux routiers du domaine : les «samsaras». Mohammed, un samsar qui a plus de 40 ans d’expérience nous explique en une seule phrase : ya hasra, al beznassa qatlou al harfa! Tout en ajoutant, le secteur est mort pour plusieurs raisons. D’une part, tout le monde est devenu « samsar » : épiciers, garagistes, ouvriers, fonctionnaires, étudiants, chômeurs et même des cadres, etc… Bref, c’est l’anarchie totale. Les agences pullulent par tout et poussent comme des champignons sans le moindre respect de l’éthique du métier. Le secteur de l’immobilier est perçu par ces nouveaux arrivants dans le domaine comme étant l’Eldorado des gains faciles et les acheteurs potentiels sont considérés comme des vaches laitières qu’il faut traire à sang et sans ménage. Certains de ces «samsaras new look» exigent parfois des pourcentages supérieurs à ceux perçus par les notaires, sans payer un seul centime à l’Etat !!! Et pour finir sa philosophie sur le métier, il ajoute «wach ma qayen hqam fi labled, wach a ibad Allah wa had al guawri ta ybie diour bi l’EURO. WA hna fi al Maghrib ouala fi Europa? ». Effectivement, nous avons fait notre enquête et nous avons découvert que la dite agence, qui  appartient à un étranger, affiche les prix en Euro et si vous lui téléphonez, il vous balance les prix en Euro comme si on était en Europe des 27 !!!. Même en Europe, l’utilisation d’autres devises, autre que l’Euro, est strictement interdite sous peine d’amendes. Alors pourquoi ce «samsar» venu d’ailleurs dénigre notre dirham?

Quant à l’importance des ventes constatée, Ahmed, un autre «Samsar» de 65ans nous dresse le bilan. Pour lui c’est presque la stagnation totale comparée aux transactions qu’ils y avaient un an auparavant. Le recul des ventes serait de 50 à 70%. Pour lui, avec les sommes exigées en noir, les prix pratiqués et la cherté de la vie, le simple fonctionnaire ou la famille à revenu moyen voire faible, qui étaient les principaux acheteurs, n’arrivent plus à répondre à ces exigences et donc ils se trouvent dans l’impossibilité d’acheter un logement. Autrement, les demandeurs sont là mais n’achètent plus. Les principaux acquéreurs de nos jours sont les spéculateurs, quelques rares étrangers et les blanchisseurs d’argent.

Conséquences de cette flambée des prix

Il est clair, cette flambée des prix de l’immobilier et contrairement à ce que pensent certains simplistes, peut avoir des conséquences désastreuses sur l’économie nationale. Les acheteurs sont de plus en plus rares donc il y a risque de récession et d’inflation. Avec la chute des ventes, les investissements vont ipso facto régresser ce qui aura une incidence directe sur l’emploi et  la croissance. Dans les conditions actuelles, même les familles les plus chevronnées qui souhaitent à tout prix acheter une maison et vue les conditions exigées, se trouveraient dans l’obligation de contracter plusieurs crédits d’où le risque de difficultés financières qui peuvent s’en découler et par conséquent l’accentuation de l’appauvrissement de ces familles.

Un autre point important et qui n’est pas sans risque est le rabattement des familles sur les périphéries de la ville où les terrains, certes non viabilisés, restent encore accessibles (50 à 100 DH/m2). Les constructions se comptent par milliers et poussent comme des champignons. Certes ces maisons sont construites en dur mais restent comme même des bidonvilles en raison de l’absence d’eau potable et de l’assainissement liquide. Parmi, ces quartiers il faut signaler ceux près de la zone industrielle, ceux le long de la route de Sidi Maâchou ou encore près de l’hippodrome.

Dans certaines mesures, on a tendance à donner raison à ces familles pour leur choix. Les prix des terrains sont là pour nous rappeler cette dure réalité. Prenons par exemple deux endroits qui ne sont situés qu’à une centaine de mètres à vol d’oiseau de part et d’autre de la gare ONCF. Du côté nord les terrains sont à plus 7000DH le m2 alors qu’au sud de la gare (commune de Moulay Abdellah), le mètre est négocié à environ 100DH !!.

Pratique du noir

D’après des analystes, la caisse de l’Etat se trouve privée de 6 à 10 milliard de dirhams par an à cause de la pratique du noir. Mais avec l’augmentation des prix de l’immobilier, ce chiffre serait peut être de l’ordre de 15 milliards de dirhams. Pour rappel c’est le montant, réparti sur deux ans, alloué par l’Etat lors du dernier dialogue social !!!. Avec ces milliards, l’Etat pourrait construire jusqu’à 250Km d’autoroutes par an ou encore une petite ville d’environ 20.000 habitants avec des appartements de 30 millions l’unité !!!. C’est dire que ce fléau pénalise les marocains et par conséquent prive l’Etat d’un revenu assez important.

La pratique du «noir» ou dessous de table est une pratique connue depuis toujours mais la nouveauté est qu’elle est devenue un acquis pratiqué à vive voix sans la moindre crainte. Il y a encore quelques années, c’était les intermédiaires et les «samsaras» qui exigeaient au nom du propriétaire qu’une partie du prix soit réglée en noir mais de nos jours ce sont les «bureaux de vente» des immeubles qui le demandent sans aucun gène.

Le deuxième point qui a attiré notre attention, c’est le pourcentage du noir exigé. D’après un «samsar», il y a quelques années le pourcentage du noir ne dépassait guère 20% du prix total or de nos jour celui-ci peut atteindre jusqu’à 150%, voire plus, du prix déclaré. Le troisième point à retenir est que la pratique du noir se fait à toutes les échelles (terrain, matériaux de construction et prix de vente du produit fini).

Que faire ? Solutions et remèdes

Après des années de fluctuation et d’hésitation, le gouvernement s’est enfin mis au travail pour palier au problème du secteur de l’immobilier. Espérant tout simplement que les solutions soient radicales et non des pommades superficielles. En effet, depuis la nuit des temps et depuis les grands philosophes grecs, la démarche scientifique cartésienne  est basée sur le principe de «Causes à effets». C’est avec cette philosophie qu’il faut remédier aux problèmes sans pénaliser ni les consommateurs ni les investisseurs. Il ne faut pas mettre l’accent sur l’un et oublier l’autre. Il faut tirer les deux reines en même temps faute de quoi un dérapage est garanti.

D’autre part, pour faire baisser les prix de l’immobilier, il serait judicieux d’élargir les zones urbaines quand c’est nécessaire tout en imposant leur viabilisation dans un court délai. Dans le cas des extensions des zones urbaines et la réalisation des plans d’aménagement plusieurs problèmes sont à déplorer et que l’Etat est tenu de leur trouver une solution. Deux problèmes sont connus par tous les marocains. Primo est dès que les premières rumeurs sur l’extension de la zone urbaine d’une ville commencent à circuler dans les hautes sphères, les spéculateurs qui ont des tuyaux dans ces services débarquent de nulle part et commencent à acheter des dizaines d’hectares pour imposer leur loi par la suite.

Le deuxième problème est qui n’est pas moins grave est celui du chantage qu’appliquent les personnes chargées de la réalisation du plan d’aménagement. En effet, tout propriétaire qui refuse de payer des pourboires à ces gens, pour ne pas dire des pots de vin, se trouvent surpris de voir sa propriété, en partie ou totalement, affectée pour un bien commun (jardins, écoles, dispensaires, mosquée, etc…). Enfin et à cause de cette pratique de «pourboires», même le plan d’aménagement initial n’est plus respecté à El Jadida. Allez voir du côté de Hay Es-Salam où des immeubles ont poussé par magie à l’intérieur de zone initialement destinées aux villas!!. Alors qui contrôle qui ou qui contrôle quoi ?!.

P.S :

Si vous avez une connexion Internet et pour visualiser les images satellites, télécharger et installer le logiciel gratuit de Google à partir dehttp://earth.google.fr/ et choisir téléchargement. Reste à savoir qu’avec cette version gratuite vous ne pouvez calculer les surfaces, etc.. Seule la version professionnelle payante le permet.

  1.  Jadida : ouverture officielle de Marjane fin novembre-début décembre 2013
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